|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
| قريبا | قريبا | قريبا | قريبا |
|
||||||||||||
 |
|
 |
||||||||||
|
||||||||||||
| ۞ جناح جود الديني ۞ لنشر الوعي الإسلامي ومناقشة قضايا المسلمين , الصالحين والتأبين . |
 الإهداءات |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
08-02-2010, 03:15 AM
|
#1 | |||||||||||
|
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته كيفكم ؟؟ ان شاء الله كويسين ؟؟  عندي سؤال ادور له اجابه من سنة ونص تقريبا وهو في سورة المسد في قوله تعالى "في جيدها حبل من مسد" طبعا كلنا نعرف ان (جيد) معناها عنق ليش استخدمت كلمه جيد بدل كلمه عنق مع ان جيد في اللغه العربيه تستخدم (للمدح) بعكس عنق فهي تستخدم (للذم) فليش استخدمت في ها الايه بمعنى الذم و الوعيد؟؟ انا حاولت ادور اجابه بس ما لقيت دورت في النت قريت كتب سألت هلي بس ما عطوني اجابه شافيه كل اللي القاه تفسير للايه بس انا ابي اعرف وش الاعجاز البلاغي في استخدام هاذي الكلمه ما ابي احد يقول ارجعي للي سألك لاني فقدته من بعد ما تخرجت من الثانوي فاللي عنده اجابه اكيده يكتبها و يكتب مصدرها اذا ما فيه كلافه والله يجزاكم الجنه و يكتبلكم الخير وين ما كان ...  سوري اذا موضوعي في المكان الغلط  |
|||||||||||
    
|
|
08-02-2010, 06:41 AM
|
#2 | ||||||||||||||
|
حياك أخت رزان
 عنوان الموضوع بالإنجليزي وبالأخير ليه تم اختيار جيد ولم يتم اختيار عنق ماعلينا  هذا ماوجدت حفظكي الله: مامعني "في جيدها حبل من مسد " ماهو الجيد الجيد هو العنق والمسد حبل محكم الفتل ملتف حول عنقها يوم القيامه اذلالا لها لما اقترفته في حق الرسول صلى الله عليه وسلم والمرأة تهتم بالجمال، وتتظاهر بالحسن، وترصّع جيدها بالزاهي من الحلي والمبهرج من الزينة؛ فكان جزاء هذه المرأة المحاربة الكافرة أن يشدّ عنقها بحبل من مسد ونزلت هذه الاية فى إمرأة ابو لهب وهي أم جميل واسمها أروى بنت حرب بن أمية وهي أخت أبي سفيان من سادات نساء قريش وكانت عونا لزوجها على كفره وجحوده وعناده، وتفسيرا للآية قال سعيد بن المسيب فى تعريفه (فى جيدها حبل من مسد) الواردة فى سورة المسد أى كانت لها قلادة فاخرة حيث قالت لأنفقنها في عداوة محمد يعني فأعقبها الله منها حبلا في جيدها من مسد النار، وقال ابن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سليم مولى الشعبي عن الشعبي قال المسد الليف وقال عروة بن الزبير : المسد سلسلة ذرعها سبعون ذراعا وعن الثوري هى قلادة من نار طولها سبعون ذراعا وقال الجوهري المسد الليف والمسد أيضا حبل من ليف أو خوص وقد يكون من جلود الإبل أو أوبارها ومسدت الحبل أمسده مسدا إذا أجدت فتله . وقال مجاهد " في جيدها حبل من مسد " أي طوق من حديد ألا ترى أن العرب يسمون البكرة مسدا؟ وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي وأبو زرعة قالا حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الوليد بن كثير عن أبي بدرس عن أسماء بنت أبي بكر قالت لما نزلت " تبت يدا أبي لهب" أقبلت العوراء أم جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول : مذمما أبينا ودينه قلينا وأمره عصينا ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه أبو بكر فلما رآها أبو بكر قال يا رسول الله قد أقبلت وأنا أخاف عليك أن تراك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنها لن تراني " وقرأ قرآنا اعتصم به كما قال تعالى" وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا " فأقبلت حتى وقفت على أبي بكر ولم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا أبا بكر إني أخبرت أن صاحبك هجاني قال لا ورب هذا البيت ما هجاك فولت وهي تقول قد علمت قريش أني ابنة سيدها . قال : وقال الوليد في حديثه أو غيره فعثرت أم جميل في مرطها وهي تطوف بالبيت فقالت تعس مذمم فقالت أم حكيم بنت عبد المطلب إني لحصان فما أكلم وثقاف فما أعلم وكلتانا من بني العم وقريش بعد أعلم وقال الحافظ أبو بكر البزار حدثنا إبراهيم بن سعيد وأحمد بن إسحاق قالا حدثنا أبو أحمد حدثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت " تبت يدا أبي لهب " جاءت امرأة أبي لهب ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ومعه أبو بكر فقال له أبو بكر لو تنحيت لا تؤذيك بشيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنه سيحال بيني وبينها " فأقبلت حتى وقفت على أبي بكر فقالت يا أبا بكر هجانا صاحبك فقال أبو بكر لا ورب هذا البيت ما ينطق بالشعر ولا يتفوه به فقالت إنك لمصدق فلما ولت قال أبو بكر ما رأتك ؟ قال " لا ما زال ملك يسترني حتى ولت " ثم قال البزار لا نعلمه يروى بأحسن من هذا الإسناد عن أبي بكر رضي الله عنه . وقد قال بعض أهل العلم في قوله تعالى " في جيدها حبل من مسد" أي في عنقها حبل في نار جهنم ترفع به إلى شفيرها ثم ترمى إلى أسفلها ثم كذلك دائما نبض الحياة |
||||||||||||||
سبحان الله وبحمده *** سبحان الله العظيم
|
|
08-02-2010, 08:14 AM
|
#3 | ||||||||||||||
|
اخي نبض توضيح اكثر من رائع واستفدنا كثير من المعلومات الله لا يحرمك الاجر وما شاء الله موسوعة وما اتوقع فيه توضيح اكثر من هذا واشكرك اختي رزان خليتينا نستفيد الله يكتب اجرك
|
||||||||||||||
|
|
|
08-02-2010, 03:01 PM
|
#5 | ||||||||||||
|
اقتباس:
وبعدين كل واحد له طريقته في الحكي و مو من حق اي احد "ينتقد" والشكر اكيد موصول للكل لكن انت جبتلي شرح الايه وهذا اللي انا اعرفه بس ابي الاعجاز البلاغي اللي ورد في استخدام جيد بدل عنق ع العموم ما قصرت وفيت و كفيت والله يجزاك الجنة و يكتب لك الخير يارب |
||||||||||||
|
|
|
09-02-2010, 06:38 AM
|
#6 | ||||||||||||||
|
اول شي مشكور ع التوضيح
وبعدين كل واحد له طريقته في الحكي و مو من حق اي احد "ينتقد" الأخت رزان مع التحية رداً على قولك مو من حق أي أحد ينتقدني  عفواً الجملة هذي يبيلك تراجعيها شوي وعلمتني الفطرة/ بأن لا أنتقد (3) ثلاث: 1- الدين بحكم انه شرع الله. 2- العبادات. 3- الملك. وأنتي لست ممن ذكر سابقاً. عليه وبحكم أني عضو مثلي مثلك في هذا المنتدى راح أطرح وجهة نظري في كل موضوع وطريقة طرحة دون تجريح بالشخص أو إهانته مثلي مثل أي قارئ والواجب عليك إحترام وجهة النظر لكي تحترم الناس وجهة نظرك أيضاً والإختلاف لا يفسد للود قضية. نبض الحياة |
||||||||||||||
|
سبحان الله وبحمده *** سبحان الله العظيم
|
|
09-02-2010, 02:20 PM
|
#7 | ||||||||||||||||
|
الصمت في بعض التفاهات هيبه
|
جزاك الله خير اخ نبض ع التوضيح ,,,,
|
||||||||||||||||
 يعطيك العافيه نبض القلم ع التوقيع الخوقااقي  
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| طريقة عرض الموضوع | |
|
|
 الإعلانات النصية |
|||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
سؤال اذا ممكن احد يعرف جوابه
العرض العادي
